Všechny projekty fotografa Mhammeda Kilita jsou nějakým způsobem spojeny s jeho domovskou zemí - Marokem, ve kterém chce dosáhnout změny. Příslušnost k LGBTQ + se zde trestá odnětím svobody a může být dokonce pronásledována kvůli neobvyklému oblečení. Ale mladí Maročané se na jeho fotografiích nebojí ukázat svou identitu, zosobňují obraz moderního Maroka - mění a oslavují rozmanitost.
Fotograf Mhammed Kilito žije a pracuje v marockém Rabatu. Vystaveno v Maroku, Velké Británii, Nizozemsku, Finsku, Španělsku. Publikoval v The Washington Post, The Wall Street Journal, The British Journal of Photography, Vogue Italia, L’Express, Vice Arabia a El Pais. (Dále - slova autora)
Lidé na mých fotografiích představují odolnost palmy - stromu přizpůsobeného nejdrsnějšímu podnebí v Maroku - každodenně zpochybňující konzervativní a tradiční normy společnosti. Moji hrdinové pěstují svou osobní oázu navzdory všem obtížím v zemi, která se podle jejich názoru nevyvíjí stejným tempem jako oni. Svým příkladem inspirují ostatní.
Několikrát mi bylo řečeno, že tito mladí lidé nevypadají jako Maročané. Obvykle se ptám na odpověď: co to znamená vypadat marockě? To je dobrý začátek pro zpochybňování stereotypů a nutí vás přemýšlet o tom, jak rychle se naše společnost mění. Žijeme v globalizovaném světě, sledujeme stejné televizní pořady, posloucháme stejnou hudbu, ctíme stejné idoly a oblékáme se stejně, ať jsme kdekoli.
Tetování pro Aladina znamená všechno. Jeho tělo je kniha a vyprávějí jeho příběh. Na jeho kůži je napsáno všechno, co se stalo Aladinovi - dobré i špatné.
"Žijeme jen jednou," říká a vysvětluje, že si chce vzpomenout na důležité okamžiky svého života.
Aladdin tvrdí, že mu lidé v Maroku nerozumí:
„Konzervativci a moralisté, děsí mě tím, jak se na mě dívají a co mi říkají.“
Anas říká, že má problémy se svou rodinou. Není oslovován jménem, ale vyslovuje se „vytetovaný“. Toto hanlivé slovo říká hodně o stigmatizaci osob s tetováním v Maroku. Jsou považováni za zločince a nebezpečné lidi. Je to Peter Pan mezi dospělými, cítí se ztracen ve věcech, které nemůže ovlivnit
Hajar a Ines jsou přesvědčeni, že každý by měl být slyšet, vyjadřovat se a mít odvahu říkat:
„Existuji a ano, jsem jiný, ale žiji s tebou a mezi tebou.“
Prohlašují, že je jejich povinností jako zástupců divné komunity uspořádat prostor, ve kterém mohou žít pokojně. Podle jejich názoru ke změně dojde, když divní lidé převezmou kontrolu nad svým osudem a stanou se aktivními.
Nasser miluje punk rock a hororové filmy z 80. let. Nesnáší konformismus a kulturu hlavního proudu. Věří, že ho lidé nikdy nepřijmou takového, jaký je, a že bude vždy odmítnut. Myslí si, že společnost stále není připravena akceptovat, že lidé se odvažují být nekonformní při vyjadřování své identity. Ale zachovává pocit vděčnosti těm několika málo, kteří jdou nad rámec předem vytvořených představ a neposuzují podle jejich vzhledu.
Některým se boj těchto mladých lidí může zdát zbytečný, ale je to nutné. Obvykle si pamatuji zprávy, které Maročany několik měsíců šokovaly - o „případu satanistů“. V roce 2003 bylo v Casablance 14 hardrockových hudebníků obviněno ze „satanismu“, „akcí, které mohou otřást vírou muslimů“, „pohrdání muslimským náboženstvím“, „držení předmětů, které jsou v rozporu s morálkou“.
Během soudu ve stylu Kafka byly mezi důkazy předloženy tričko Kiss My Ass, CD z těžkých kovů a plastová lebka. V důsledku toho si někteří obvinění odseděli dva roky.
Pro LGBT + lidi je situace ještě horší: článek 489 marockého trestního zákoníku kriminalizuje „neslušné nebo nepřirozené činy s osobou stejného pohlaví“. Za sexuální vztahy osob stejného pohlaví hrozí trest odnětí svobody na šest měsíců až tři roky a pokuta 120 až 1200 dirhamů.
Právní status LGBT + lidí do značné míry vychází z tradiční islámské morálky, jména podezřelých z homosexuality jsou obvykle zveřejňována. Úřady jim jsou zároveň věrnější v letoviscích, jako je Marrákeš.
Například v roce 2016 byly v Marrákeši zatčeny dvě dívky za to, že si je políbila jejich sestřenice. Příběh vyvolal mezinárodní pobouření a spustil hashtag #freethegirls. Posouzení případu bylo odloženo na prosinec 2016, ale nakonec byli osvobozeni.
Prostřednictvím fotografie se snažím přimět lidi, aby přehodnotili své předsudky, toto je můj nástroj, který pomáhá dekonstruovat základy za účelem zlepšení situace. Nebudu lidem říkat, že jejich představy o ostatních jsou špatné, a nechci jim říkat, že mají pravdu. Chci jen, aby přemýšleli o lidech a příbězích, které zachycuji.
Fotografie je mým nástrojem k dekonstrukci základů za účelem zlepšení situace. Hledal jsem hrdiny prostřednictvím sociálních sítí a známých. Součástí projektu je vyhledávání, známost a přesvědčování k fotografování. Na rozdíl od mých předchozích projektů tentokrát mladí lidé dobře pochopili, jaký obraz chtějí zprostředkovat. K mému překvapení byli potěšeni, že měli příležitost vyprávět svůj příběh.
Každý den, před odchodem z domu, Rand barví a obléká se. Žije v Tetouanu, městě známém konzervatismem. Randa říká, že vždy byla „podivným“nápaditým klukem, který byl přitahován k temné straně. Prezentovala se světu jinak než ostatní.
„Často jsem byl obětí zastrašování a sexuálního zneužívání, hlavně kvůli svému vzhledu.“
Měla sklony k mrzačení a sebevraždě. Ale po dlouhé době práce na sobě Randa připustila, že společnost nikdy nebude homogenní. Dodržuje zásady, ve které intuitivně věří, a už se nestará o úsudek někoho jiného.
Rodiče Salimy věří, že vzpírání deformuje její tělo a že její dcera si nebude moci vzít muže, kterého pro ni vybrali. Dívka má pocit, že již nesplňuje stereotypy a kritéria ženské krásy, ale to jí nevadí, protože to je tělo, o kterém vždy snila
Když jsem ukazoval své fotografie, často jsem dostal otázku, zda jsou tito lidé Maročané, a tak jsem se rozhodl pořídit fotografie z Maroka. Již nás nezajímají portréty mladých lidí z Amsterdamu, Paříže nebo New Yorku, kteří se vyjadřují. Jsme zvyklí na jejich extravagantní šaty a snadnost mluvit o sexuální orientaci.
Situace v mé zemi je jiná: je vzácné, že zde najdeme lidi, kteří se odváží odchýlit se od tradičních norem, které jsou v zemi stále platné. Zároveň v Maroku stále žijeme v poměrně liberální společnosti ve srovnání se sousedními zeměmi v regionu MENA, ale je to také muslimská země, kde je mnoho konzervativců. Kvůli silné islamizaci společnosti se mladí lidé, kteří naléhavě potřebují svobodu projevu, mohou cítit izolovaní a nepochopení.
Vytvářím diptychy a pokouším se propojit příběhy hrdinů a doprovodné fotografie. Například Salma je goth a miluje všechno podivné, tajemné a neobvyklé. Představuje ideál krásy, který pro Maroko není standardní.
Druhý obrázek ukazuje herce a zpěváky, kteří mohli být idolem jejích rodičů a zosobňovat ideál krásy předchozí generace. Chci tedy upozornit na změny, které nová generace přináší přijetím sebe sama a otevřením se jiným kulturám.
Cítím, že jsem se stal fotografem také kvůli mé zemi, a myšlenky mých fotografických projektů vždy souvisejí s Marokem. I když jsem žil v Kanadě, cítil jsem, že původ a kultura je něco, čeho se nemohu zbavit. Jsem si jist, že je mou povinností položit správné otázky, vyvolat kontroverze a vyvolat diskusi.
Je mojí povinností klást správné otázky, vyvolat kontroverze a vyvolat diskusi. Nepovažuji se ani tak za fotografa, jako za vizuálního umělce, který je citlivý na určitou realitu a chce se o ni podělit. Témata mé práce mě zajímají především. Na diváky příliš nemyslím, ale pokud se jim podaří ztotožnit se svými projekty, budu dvojnásobně šťastný.
Salma se narodila v dělnické oblasti a vyrůstala v tradiční rodině. Vždy se snažila být sama sebou. Salma je gotická a miluje divné, tajemné a neobvyklé. Je to neobvyklá kráska ideální v Maroku a zvláště oceňuje to, co je podle standardů společnosti považováno za děsivé, znepokojující nebo ošklivé.
Shady sama sebe popisuje jako „vílu v zemi zlobrů, maniaka genderové módy, směs pastelů, krve a alternativní punčové mísy.“Ve svém vysoce poetickém životním stylu se cítí nepochopen: společnost ho považuje za satanistu jednoduše kvůli kovovému prstenci nosu
Sofia říká, že se začala oblékat v určitém stylu velmi brzy, a proto na ní neustále cítí pohledy lidí. Pro ni je ulice územím, kde se oblečení může stát problémem, je vnímána jako provokace.
Meryam Tilila má kožní hyperpigmentaci způsobenou drogami, kvůli které v ulicích pronásleduje. Když se s ní setkáte, rychle si uvědomíte, že je to jasná, odhodlaná a velmi sebevědomá dívka.
V loňském roce se stala populární na Instagramu, lidé ji podporovali. Nyní věří, že její skvrny na pokožce jsou „dokonalými nedokonalostmi“a v jistém smyslu její ochrannou známkou. Dnes Meriam spolupracuje s módními návrháři a fotografy. Vybrali si ji kvůli jejímu jedinečnému vzhledu.
Viz také - 40 nejmocnějších fotografií století
Líbilo se mi to? Chcete držet krok s aktualizacemi? Přihlaste se k odběru naší stránky Twitter, Facebook nebo Telegram.
Zdroj
