Po staletí závisí blahobyt ženy na její přitažlivosti v očích mužů (a na jejich názorech na tuto přitažlivost). Poté, co v polovině 20. století získali nezávislost a částečně uspěly v boji za svá práva, si západní dámy uvědomily, že jejich blahobyt je opět závislý - tentokrát na diktátu společenských norem, z velké části uložených výrobci kosmetiky. V předchozím článku o konvenčnosti krásy „Lenta.ru“hovořil o minulých pohledech na nahotu. Nový článek je věnován historii bitvy žen o návrat k přirozenosti.
Trojúhelníkový keř
Ve skutečnosti lze historii ženské nahoty (a její konvenčnost) ve druhé polovině minulého století snadno dohledat: je podrobně dokumentována na fotografiích v časopisech pro ženy, ve filmech pro dospělé a na mnoha reportážních fotografiích z pláží a letovisek. Pokud lze Playboy a další, jako je on, a XXX filmů stále podezřívat z „fanservice“- zkreslení objektivního obrazu světa kvůli erotickým impulzům lidí (a jejich ochoty platit za tyto impulsy), pak běžné každodenní a žánrové scény natočené amatérskými fotografy, nikdo, samozřejmě bez režie.
Co je pozorováno? Jeden z internetových bavičů hromadných sdělovacích prostředků kdysi shromáždil celou řadu mužských časopisů z různých let a ilustroval epilační trendy. Obecně lze říci, že vývoj v této záležitosti rozhodně směřoval ke stále většímu zmenšení vlasové linie: obrazně řečeno, od Tolstého vousu přes Dostojevského vousy a Čechova kozí bradku až po Mayakovského vyholenou bradu.
V padesátých letech minulého století měly dívky z fotografie Playboy nahé tělo zdobené svěžím trojúhelníkovým (na rozdíl od diamantových „vlasů mužského vzoru“), které se v 80. letech změnily v úzký pás, v 90. letech stal se z toho náladový „intimní účes.“, A úplně zmizel nulou. A holicí strojky již nestačí: vlasy jsou přinejlepším vynulovány cukrem, v nejhorším případě odstraněním chloupků laserem.
Příčinné místo
Popularita japonského anime pro dospělé, tzv. Hentai, také hrála roli v lásce moderních mužů (a po nich - žen) k oholeným tělům. Koncept „fanouškovské služby“má ve skutečnosti jeden ze svých zdrojů právě tyto pornografické filmy. Geneticky jsou japonské ženy zpravidla velmi „krátkosrsté“(což v některých obdobích historie vedlo k tomu, že v jejich kánonu vzácné krásy byly vychovávány relativně bohaté vlasy na intimních místech). Hentai postavy jsou také často velmi mladí, doslova ve školním věku: radost latentního pedofila. Duté (a na tak útlý věk nepřirozeně plné prsa) hrdinky provokativních karikatur v 80. a 90. letech se staly předmětem fantazií Evropanů a Američanů. Na konci minulého století byly takové dívky vytištěny také v časopisech pro muže.
Propagace takového standardu byla (a stále je) velmi přínosná pro ty, kteří vyrábějí kosmetiku pro odstraňování chloupků, holicí strojky a čepele, depilátory všeho druhu a samozřejmě pro výrobce zařízení pro odstraňování chloupků a salónů jimi vybavených. Depilační krémy a tření nejsou staré tisíc let, ale poněkud hypoalergenní (a stále nejsou vhodné pro každého) se staly až v posledních dvaceti letech.
Vedoucí tohoto trendu, Gillette, uvedla na trh „speciálně ženský“holicí strojek Venus s výměnnými kazetami až v roce 2001, zatímco první prototyp „holicího strojku“pro muže (s nímž by se ženy také holily) se objevil v roce 1900 (série v roce 1920 -m - rychlost postupu nebyla stejná). Marketingové rozhodnutí obra bylo zjevně diktováno dvěma hlavními faktory: poptávka žen překročila kritický bod a podíl na trhu musel být „znovu získán“od konkurentů pomocí jejich voskových proužků, depilátorů a krémů. V reklamách na tuto nádheru se většinou objevují nohy jako takříkajíc nejzřetelnější a tedy nevinné místo pro epilaci, ale stroj, stejně jako depilátor, lze použít i v mnohem intimnějších oblastech - například v podpaží.
Slzy v podpaží se roztaví
Holení a obecně depilace podpaží se v určitém smyslu stala vrcholem nejen estetických, ale i etických diskusí a zejména neofeministického diskurzu. Věděli zvěstovatelé feminismu na počátku dvacátého století, kteří vzdorovitě šli do města v plavkách a seděli v nich v kavárnách, věděli, že jejich pravnučky začnou bojovat za právo neholit jim podpaží? Stěží. Pokud byly prababičky vzaty na policejní stanici za urážku veřejné morálky zdáním velmi, velmi skromných plavek, které jim zakrývaly nohy téměř po kolena, pak pravnučkám za předvádění neoholených podpaží v civilizovaných zemích nic nehrozí - až na pobouřené výkřiky patriarchálních mužů a „védských“žen v sociálních sítích ano tiché kletby výrobců depilačních přístrojů a kosmetiky.
Jádrem boje za posmrtnou chlupatost podpaží je ideologie těla pozitivního, kterou výše zmínění patriarchálové a jejich védští přátelé nemilují. Průměrný člověk si nejčastěji spojuje pozitivitu těla s bojem proti takzvanému fatshamingu - ponižování lidí s nadváhou a odpovídajícím vadám vzhledu. Ve skutečnosti je však předmět aplikace sil pro tělesné pozitivisty širší: jsou proti všem útokům na lidi s nekonvenčním vzhledem. Podle jejich názoru mohou být všichni lidé krásní a - pokud to vezmeme - ženy bez výjimky: staré i mladé, s akné (záněty kůže) a vitiligo (poruchy pigmentace), plné a hubené, se striemi a jizvami atd. na.
Krásná, podle kánonů pozitivních na tělo a chlupatých žen: pokud jste přirozeně chlupatí jinde než na hlavě, pozitivní na tělo to vítá. Chlupaté nohy, ochlupení a podpaží nejsou ošklivostí nebo lenivostí neudržované ženy (častý a dost brutální argument tradicionalistů), ale jednoduše alternativní formou krásy. Hygienickým útokům patriarchů, obránců chlupatých podpaží, lze snadno (a rozumně) čelit skutečností, že současná úroveň dostupnosti vodních postupů a antiperspirantních deodorantů ve vyspělých zemích umožňuje potlačit jakýkoli zápach na neoholených místech o nic horší než v oholená místa.
Tělo pozitivní a neofeminismus
Nový západní feminismus bojuje nejen za základní práva žen (přinejmenším do poloviny a třetí čtvrtiny 20. století dostalo volební právo a právo na potrat téměř všechny evropské a severoamerické ženy), ale také za právo ženy podělit se o životní těžkosti s mužem, získat s ním stejnou mzdu a platit se a neobtěžovat se svým zevnějškem víc než on. A to je pravda: kosmetika na líčení a péči, manikúra-pedikúra a epilace všeho druhu a rozmanité, často nepohodlné, ale „sexy“boty a oblečení (jako vysoké podpatky a úzké krátké sukně) vytvářejí v rozpočtu žen velkou mezeru, a to bez že příliš bohatý kvůli stále nerovnému platu za stejnou práci.
Tento obecně praktický boj probíhá pod vznešeným sloganem „Zůstaňte sami, jste krásní, všichni“: pokud si nechcete holit podpaží a nechat si udělat manikúru, neholit se nebo manikúru, jste dost dobří. Obzvláště vyspělé značky (zpravidla malé, nezávislé a hlasitě deklarující svůj feminismus) uvolňují zcela nečekané kosmetické výrobky, jako jsou barviva na vlasy v podpaží a na ohanbí a ochlupení na ohanbí z umělé kožešiny s odstíny roztrhaných očí.
Parfumerie a kosmetičtí giganti to samozřejmě neumí. Jsou nuceni změnit tón reklam z okouzlujících na příležitostné sporty a deklarovat svou podporu „inkluzivního“přístupu ke kráse a svobodě volby pro své publikum. Ale i když je dívka s pihy natáčena na takovém videu, je stále dokonale fit a tam, kde je to nutné - a photoshopuje. A i když se zdá, že holení zůstává „její volbou“, neoholenou dívku ve videu obráběcích strojů nebude divákovi zobrazovat.
Na druhé straně se módní domy dychtivě přidaly k tělu pozitivnímu tématu: od kreativní ředitelky Diora Maria Grazia Chiuri, která zahájila módní přehlídku domu, který jí byl svěřen v tričkách s fempovým příběhem na hrudi, módní značka & Other Stories a dívčí značka pro mládež Monki, kterou vlastní švédský gigant H&M … Ve druhém z nich se v reklamním natáčení a reklamách objevují ušatý, pihový, plný, s krtky a samozřejmě s neoholenými podpažími mladé dámy. Švédsko je obecně evropskou baštou feminismu, ale ostatní země jej začínají následovat, i když opatrně. Mnoho italských značek například uvádí na trh řady plus velikosti. Všechno je logické: ženy si vydělávají peníze samy a od útlého věku si kupují vlastní oblečení - musí se jim líbit, nebudete sami plné módy.
Hvězdy se také rozhodly jednat podle tělesně pozitivního programu. Pokud byly v 90. letech neoholeny podpaží punkovým manifestem v duchu Patti Smith a Riot Grrrls, pak v roce 2000 riskovaly feministické hvězdy jako Julia Roberts, Jemima Kirk a Madonna, že budou vlasy ukazovat na notoricky známém místě (nicméně mnoho dosud pouze občas). Sociální sítě přidávají na popularitě a jakékoli PR je dobré, s výjimkou nekrologu.
Na konci 90. let si západní svět přestal myslet na sebe bez pozitivity těla jako na nedílnou součást neofeminismu. Upřímně řečeno, patriarchální, a to i tváří v tvář svým nejliberálnějším představitelům, Rusko se kolektivně mračí na sociálních sítích při pohledu na ochlupení feministky Bella Rapoportové, která jí trčí zpod kalhotek (mimochodem, fem - přátelská ruská značka), na Západě progresivní veřejnost tleská neoholeným podpaží supermodelkám Gigi Hadid v časopise Love a zveřejňuje své vlastní na sociálních sítích pod značkou hairypitsclub. A letošní držitelka Oscara Frances McDormandová se objevila na sošku, žádný make-up ani styling, a všichni tleskali. Nejsou to nyní ženy, které potěší muže, ale značky, které potěší ženy. Časy jako toto: Girl Power, co můžeš dělat.
